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2023.03/13 [Mon]
遠州忩劇 引間城主・飯尾連龍の墓
遠州忩劇(えんしゅうそうげき)とは、永禄5年(1562年)から同9年(1566年)にかけての主に天竜川流域における国衆による今川氏への大規模な叛乱のことをいいます。
桶狭間の戦いで、敗北した今川家の勢力が弱体化すると、今まで今川家に臣従してきた松平元康(徳川家康)が独立。織田家と同盟を結び、今川家との対決姿勢を見せ、今川家に反旗を翻す在地領主も出てきました。
浜松市中区成子町の東漸寺

東漸寺は、引間城主飯尾豊前守連龍が開基となり、湖西市鷲津の本興寺から日禮上人を開山として、室町時代後期の天文12年(1543)に開創されました。

境内には、飯尾連龍の墓があります。


飯尾氏は、,元は三河吉良氏の浜松荘代官であり、今川氏親の遠江侵攻に際して今川方に属したことで引間城周辺を領するようになった国衆でした。
永禄3年(1560年)今川義元が桶狭間の戦いで討死にすると、駿遠の土豪たちはそれまでどおり今川氏に奉公するか、甲斐の武田信玄につくか、尾張の織田氏、三河の徳川氏に味方するかという選択に迫られました。
永禄5年(1562年)、連龍が松平家康を通じて織田・徳川方に通じたことを知った今川氏真は、突如曳馬城を攻めましたが、今川方は曳馬城を落とすことができず、連龍と和睦し、連龍の籠る頭陀寺城の破却を命じました。
その後、氏真は連龍を駿府に呼び寄せると、永禄8年(1565年)12月、連龍はわずかな供を連れて駿府に入り、駿府城内の一角で氏真によって謀殺されました。

鬼子母神堂

子に恵まれなかった飯尾豊前守が日禮上人の言葉に従って、鬼子母神を信仰し、一子を授かったと伝わっています。
また、一説には、誕生したこどもを祝って大凧をあげたことが、浜松まつりの凧合戦のルーツと言われています。
Wikipediaよると
長男に義広がおり、義広の誕生を祝って始められたのが「浜松まつり」の凧揚げであるとされている。その起源は、室町時代の永禄年間(1555年 - 1569年)に、引間城(現在の浜松城)の城主であった、飯尾豊前守(連龍)の長男・義広の誕生を祝って、入野村の住人であった佐橋甚五郎が義広の名前を記した大凧を揚げた、という史書『浜松城記』の記述を定説としていたが、近年になってこの縁起そのものが大正時代の創作であるとする研究が進んでいる。
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桶狭間の戦いで、敗北した今川家の勢力が弱体化すると、今まで今川家に臣従してきた松平元康(徳川家康)が独立。織田家と同盟を結び、今川家との対決姿勢を見せ、今川家に反旗を翻す在地領主も出てきました。
浜松市中区成子町の東漸寺

東漸寺は、引間城主飯尾豊前守連龍が開基となり、湖西市鷲津の本興寺から日禮上人を開山として、室町時代後期の天文12年(1543)に開創されました。

境内には、飯尾連龍の墓があります。


飯尾氏は、,元は三河吉良氏の浜松荘代官であり、今川氏親の遠江侵攻に際して今川方に属したことで引間城周辺を領するようになった国衆でした。
永禄3年(1560年)今川義元が桶狭間の戦いで討死にすると、駿遠の土豪たちはそれまでどおり今川氏に奉公するか、甲斐の武田信玄につくか、尾張の織田氏、三河の徳川氏に味方するかという選択に迫られました。
永禄5年(1562年)、連龍が松平家康を通じて織田・徳川方に通じたことを知った今川氏真は、突如曳馬城を攻めましたが、今川方は曳馬城を落とすことができず、連龍と和睦し、連龍の籠る頭陀寺城の破却を命じました。
その後、氏真は連龍を駿府に呼び寄せると、永禄8年(1565年)12月、連龍はわずかな供を連れて駿府に入り、駿府城内の一角で氏真によって謀殺されました。

鬼子母神堂

子に恵まれなかった飯尾豊前守が日禮上人の言葉に従って、鬼子母神を信仰し、一子を授かったと伝わっています。
また、一説には、誕生したこどもを祝って大凧をあげたことが、浜松まつりの凧合戦のルーツと言われています。
Wikipediaよると
長男に義広がおり、義広の誕生を祝って始められたのが「浜松まつり」の凧揚げであるとされている。その起源は、室町時代の永禄年間(1555年 - 1569年)に、引間城(現在の浜松城)の城主であった、飯尾豊前守(連龍)の長男・義広の誕生を祝って、入野村の住人であった佐橋甚五郎が義広の名前を記した大凧を揚げた、という史書『浜松城記』の記述を定説としていたが、近年になってこの縁起そのものが大正時代の創作であるとする研究が進んでいる。
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NoTitle
夕べの大河が今一でした。
なんかピリッとしたもっとシナリオにと、
思ったところでしたが、どうなんでしょうか。
またまた、この遠州そう劇なるモノもあったんでしたか。
これは、しずかさに聞かない事にはわからない・・。🤩